家庭で子育ての際、我が子にはたくさんの体験をさせたいと思うものである。たとえばだが、小学生の高学年であれば、どこかに出かけたり、教育施設の体験プログラムなどに参加させてみようかと思うであろう。幼児ではどうか。親が連れ出して、一緒に遊んでみようかなどと思い、子どもの楽しみを満たしてやりたいと思ったりするものである。こうした「体験」について、子育ての目安になるような提案を試みるものである。
（山田利行 2019.2.5）
| 体験三重視 | 三銃士 | 三銃士の性格 | ３つの体験 | 備考 |
|---|---|---|---|---|
| 体験一 | アトス | 無口 | 感動する体験 |
「内言」 / 初めの1回のみ |
| 体験二 | ポルトス | おしゃべり | 繰り返す体験 | 「外言」 自分ひとりで可能 家庭で対応できる |
| 子どもが今日共同のなかでなし得ることは、明日には自分ひとりでなし得る （ヴィゴツキー） |
||||
| 体験三 | アラミス |
修道士志望 |
食べる体験 |
生活体験 |
「体験」を漠然と認識するのではなく、その大切な体験は３つに分けることができる。子どもの発達を考えるとき、その発達に貢献し発達を保障する意味を「大切な」としている。３つに分けて考えることができることから、おぼえやすいように、デュマの『三銃士 』で言葉遊びをしてみた。
ダルタニャンの親友となった三人の騎士「三銃士」 。その名は、アトス、ポルトス、アラミスだ。この順に、体験(1)、体験(2)、体験(3)をあてはめ、体験(1)とは「感動する体験」とした。続けて、「繰り返す体験」「食べる体験」とする。──大切な体験なので「体験三重視」と遊んでみた。
感動する体験
映画をみて「よかったあ～」と感動したとき、それ以上の言葉にならないものだ。一緒にみている仲間がいるとき、場内が明るくなると、言葉を交わすのが億劫になる。
読書感想文の課題では、感動したことを書けばよいかなと思ったりする。しかし、感動したときはやはり「よかったあ～」と思うばかりで、書き言葉はなかなかでてこないものだ。
自身の体験を超えるから感動するわけだ。過去の体験を説明する言葉は出てくるが、初めての体験を言葉で説明するのは容易でない。だから、感動するのだ。つまり、言葉にならないから感動するともいえる。
映画をみたあとの帰り道、本を読んでしばらく時間をおけば、心の整理ができてくると言葉がでてくるだろう。内にひそめた言葉＝「内言」が感動とともに発生し、やがて「外言」として、自身で捉えられるようになる。
子どもの場合を考えてみよう。ぶらんこはいつから乗れるようになるのだろう。
早い子どもは、２歳でも乗れるようになる。しかし、最初は自分で乗るのではない。乗せてもらうのだ。「乗る」が先で「降りる」が後だ。
初めて乗ったそのとき、子どもは感動するのだろうか。
乗りたいと思い、近くのおとなに頼み、乗せてもらう。うれしいという気持ちがわくかもしれないし、うれしい気持ちはなく、ぶらんこ座面の感触や揺れる感触をさぐるほうが先行するかもしれない。果たして「感動」という言葉対応はふさわしいのだろうか。
あかちゃんがお母さんのおなかから出たその瞬間、あかちゃん自身にとって「感動」だろうか。「体験」といえるのだろうか。感動や体験といえるものはいつから始まるのだろうか。先にあげたぶらんこに初めて乗ったそのときは「体験」としてよいと思うし、感動またはそれに類するものが生じるのではと思う。
一度でも「乗せてもらう」と、それからはぶらんこを目にしたとき、再び乗りたいとせがむようになる。これは、「繰り返す体験」を意味する。つまり、繰り返す前の初回があるわけだ。したがって、２歳児の感動とはどういうものかはわからないが、「感動する体験」をしていることになる。
幼児を含めて子どもを海辺に連れて行くと、渚に近づく。渚まで近づいて、ゆるされれば、足をつけたり、水をさわる。やがて「冷たい！」などの声が聞こえてくる。よく観察してほしい。足をつけたその瞬間、おとなでも同様だが、冷たいと発声するより前、言葉にならない感触を感じるはずだ。そのあとに、既知の言葉「冷たい！」が出てくる。冷たいが適切でないと思えば「気持ちいい」と言ったり、人それぞれになるだろう。つまり、初回は、言葉にならない。内言が発生し、外言を生じさせる。波が寄せては引く繰り返しを行うので、自身が動かずとも「繰り返す体験」がその場で起きる。「繰り返す体験」を体験すると新たな”感動”を求めて前進することになる。
繰り返す体験
「繰り返す体験」については、すでに述べた。ここで新たな提案をする。
人は《「感動」という名のものさし》を持っている。ものさしだから計ることができる。そのものさしは人によって皆違う。
ものさしというからには、ものさしのかたちをイメージしてかまわないが、「かたち」はない。想像上のものさしだ。計る道具にたとえているが目盛りはない。何を計るのか？ 「気持ち」を計るものさしだ。
人は、育ってきた環境、さまざまな体験・学習をとおして感性や価値観を持つようになる。好きなこと、得意なことは前向きに取り組もうとする。その前向きになれるものさしを持っていると考える。
名づけて「ハートスケール」
ぶらんこに乗りたい、と思うものさし
初めのうち、小さく細いものさし。何回も乗っているうち「繰り返す体験」によって太く丈夫になる。
大きくゆすられると、「こわい、やめて」と言ったりする。乗り初めの今、ものさしをさらに太くして丈夫にする。丈夫なものさしを自覚するようになると、ぶらんこを大きくゆすってほしくなる。すると、ものさしはこうなる。太い部分は丈夫になった部分で、両端は経験がまだ浅いので細いというイメージ。
ぶらんこに乗るたび、さらに丈夫になる。「繰り返す体験」の意味がここにある。ハートスケールの原型ともいうべきイメージになる。
ぶらんこを降りる
ところで、ぶらんこから離れたい、自分で降りたいと思うようになる。だっこではなく、自分で降りたい。「おりる」と自己主張するようになる。ぶらんこを、ひとりで降りるときがいつか必ず来る。幼い子どもの心に、やってみようという気持ちが芽生えてくる。「繰り返す体験」でハートスケールが成長し、つまり、内言が充実してきて外言が生じ「降りる」と言い、降りる動作に結びつく。そして、初めてひとりで降りられたとき「感動する体験」となる。
こうした行動に出会うと、ぶらんこに乗ったばかりの幼児は、すぐに降りようとする。こんどは降りる体験を繰り返す。ハートスケールが、イメージではあるが、成長していく。
渚で足をぬらし、さらに前進するのも同じ理由による。
再び、感動する体験
左図で緑色は「繰り返す体験」で出来るものさしだ。ぶらんこを何回も繰り返し乗ることで出来るものさしだ。赤色は自分ひとりで降りることを意味する。
内言が充実し臨界に達すると、赤い部分はまだ本人には見えないが、本人の意思と行為で赤い部分に達することを予言している。結果、到達した瞬間、「感動する体験」となる。
イメージだが、ハートスケールから赤色に伸びてゆく細いものさし。赤色に達したその瞬間（＝感動）赤い部分は消える。ものさしに取り込まれる。細いものさしを確かなものさしとするために「繰り返す体験」で太くなる。
ヴィゴツキーの理論「発達の最近接領域」
- 発達の最近接領域 Zone of Proximal Development
- ヴィゴツキー 1896-1934
- ベラルーシ出身
- 旧ソ連の心理学者
- Wikipedia「ヴィゴツキー」項目
ぶらんこから自分ひとりで降りられるようになるには、腰を少しすべらせるなどして足が地面にとどけばよい。その背景には、心の準備がともなっている必要がある。ヴィゴツキーは次のようにいう。
内面的発達過程を子どもに生ぜしめ、呼び起こし、運動させる
先程までは出来そうになかったことが、機が熟すというか、ふと出来る気がして、試そう、やってみる！──これが「発達の最近接領域」理論。
NG例：内面（内言）が充実することで、誰にも「感動する体験」は実現する。保育園等で、多くが出来、出来ない子が一人とする。皆で励まして出来るようにすることはNGだ。「感動する体験」を実現するには、日を改めるなどして「待つ」ことが肝要だ。目的の行為が大事なのでなく「発達の最近接領域」への到達実現こそが大事なのだ。このことが発達保障になる。要は、子ども一人一人、自力で達成したと思わせる設定が必要だ。
生まれたばかりのあかちゃんは「ものさし」を持つか？
生まれ出たそのとき、あかちゃん自身は感動するか？は先に考えた。上述したように内言が充実して感動体験が生じるので否定される。そこで、左図のイメージ「あわつぶ」を描いてみた。 俗な表現になるが「あわつぶ」は見守る親たちの「愛」の成果物としてもよい。
「あわつぶ」が集まって「ハートスケール」の原型となる。心細いイメージで恐縮だが、「愛」が集まって「ハートスケール」が出来るといえば親たちの実感を伴うのではないか。Ａは１歳３か月頃と想定している。もちろん個人差はあると思われるが、定かでない。
「３本ストロー法」……１歳３か月頃の意味
模様のない白いストローを３本用意する。ＡＢＣとしよう。１歳３か月頃の乳児にＡを差し出してみる「はい、どうぞ！」と。Ａを左右どちらかの手で取ろうとする。次にＢを差し出す。空いている手で取りにくる。両方の手に１本ずつのストローがつかまれている。さて、Ｃを差し出すと、どうなるか。
１歳３か月を満たしていない乳児は、どちらか片方の握っている手を開放してストローを落下させ、その手でつかみにくる。
１歳３か月に達している場合、落下させるのでなくストローを手放さずにＣを３本目として取りに来る。
話を単純化するため「１歳３か月」としたが、個人差は考慮されなければならない。０歳１０か月の乳児の場合、ストローを取りにくるのでなく、声を発して問うた私の顔を見るだけだった。２歳を過ぎれば関心をもたず行為は完結しないと思われる。
同一の乳児が、あるときまで落下させていたが、あるときから落下させることなく３本目も自分のものにしようとする。これは何を意味するか。手にしている物体に意識が及び、これを持ったままで３本目を受け取ろうとする。
あかちゃんが手ににぎっている物を親が危ないと思ったりして無理に取り上げると泣くことがある。つまり、握っている物に対して意識があることは確かだ。にもかかわらず、次の関心に誘われて落下させてしまうか、惑わされることなく３本目をつかもうとするかは、後者について「考えた」結果ではないか。
考えるものさしが乳児に存在すると仮定した。これが、上図のＡに相当する。
ぶらんこに乗りたいと思うのは、もっとずっと後のことだ。ということは、乗りたいと思う気持ち（志向）がわくこともそうだが、そのときはものさし（ハートスケール）があり、そのものさしが乗りたい志向を生むことになる。内言が外言を生む過程が推測される。
体験のサイクル
「繰り返す体験」（体験二）が「感動する体験」（体験一）を生む。体験(1)が体験(2)を促す。そして、再び体験(1)を生む。乳幼児期のあいだ、無数にこのサイクルが営まれ、一人一人違う同じものがないハートスケールが存在することになる。
長じておとなになって、子ども期によく遊び、多くの体験をすることで、体験(2)の先にはいつか体験(1)が現れると信じるあるいは確信となり、先のことはわからない・見えなくても、今取り組んでいることを励むようになる。または、目標を立てることが出来る。
第3の体験「食べる体験」
人間は生まれたその瞬間から「体験」が始まる。親が子育てに愛を注いでいることに対して、あかちゃんが体験するであろうことにも意味があろう。
母乳で育てるか、人工ミルクか？ 離乳して、さまざまに食べる。いろいろな食べものを経験することは「体験」だろう。布オムツか紙オムツか、この選択もある。添い寝か、ベビーベッドか。選択肢はどんどん増える。こうして、懸命に育て・育てられる。
これらは「体験」といえる。これを「体験三」とし、包含関係は図のとおりだ。「体験三」のネーミングを「食べる体験」とした。「食べる」だけの体験ではなく、先の事例、布オムツか・添い寝かとあるように、それらを総称してあるいは象徴的に「食べる体験」とした。
いつもいつも感動するわけではない。もとより誕生まもない頃は「あわつぶ」でイメージされ、第３の体験を想定する必要があると考えた。食べることはいのちをつなぐこと。欠かすことができない。空気のような存在・体験だが、極めて重要だ。
（完）
